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东方高圣
明键说
希腊文明是求真的,中国的儒家文明是求道的,而犹太文明是用求真的方式来求道的。
老陈的纪录片,又更了。
这期沙龙,他也终于把上期只说了一半的话续上了。
不过,他好像还没有说完......
毕竟,犹太教育的议题庞大,不是一次两次就可以说得尽的。
上周五(10月23日),老陈用巨大的信息量引领我们俯瞰了犹太教育全景。他讲到了自己前往希伯来的初衷;讲到了“改变世界”的五个犹太人;讲到了亚伯拉罕的燔祭,和阿拉伯征服者萨拉丁nothing but everything的思想。当然,老陈还讲到了中国的“犹太热”,并以此对标中以的发展道路。
以教育为标准,以教育为筛子,在犹太人的心目中,教育是根本,它比遗传起到更加根本的作用。以色列作为诺贝尔奖大户,名不虚传。
犹太人对宗教,亦抱着科学求真的态度,既要学习,也要思考,还要留出创新空间。所以,“安息日”的设定更是犹太民族教育的一大推动力,一个在我们看来“什么都做不了”的日子,却创造了创新的时间与空间,大家闭门,休息、讨论、思考。正如我们的高圣沙龙一样,风雨无阻、雷打不动,再难也不会放弃传统。
一朝耶路撒冷,永远耶路撒冷。这座概念之城,铺就了犹太教育的基因。这片土地是神性精神的起源,也是宗教意识的形态发源地,更是我们“海德计划”的诞生之地。
随处可见的教育
上一期,老陈在“安息日”这个议题的讲解上,费了最多的心力,足以见它的重要性。
从家庭,到学校,到社会,在犹太民族里,“教育”随处可见,它无处不在。
在一个以色列的家庭里,子女数量众多,平均一个家庭,4、5个孩子不鲜见。这样的家庭格局,就促生了一个仿真社会。在这个小社会的规矩里,大孩要帮忙管小孩,如果教育出问题,责任就在父母身上。家庭的格局,无形中让教育的发生。
而在学校里,开放的课堂、多元的选择、鼓励提问的“胡兹帕”精神,更是促使了犹太教育的进步。老师宁可牺牲教学进度,也要保证孩子能完成提问。
在老陈心目中,“胡兹帕”精神,就是“百折不挠、死皮赖脸、不达目的誓不罢休”的精神。它和我们熟悉的“听话”教育不同。他在以色列拍摄视频时,那里的孩子争相挤过来,互相把“竞争者”推开,只为进入他的镜头里。这让老陈十分无奈,但他也觉得这个风格是非常“胡兹帕”的。这样的精神,恰恰是创新教育的源泉。
社会教育,以色列是玩“真刀真枪”的,这里实行全民兵役制,与宽松自由的学校教育氛围形成了彻底的互补。到2017年,以色列共失去了13244名国防军士兵(包括边境警察),绝大多数是高中生。他们是在用鲜血与生命上课。
翻过这座山,还有什么拦路虎?学生们在战场上出生入死,下了战场后再进校园,就没有困难能挡住他了。战争,是为了生存;而战争,有时也是会倒逼创新的。
三元和合
老陈口中的“三元和合”,是哪“三元”?答案是:创新、教育、宗教。
犹太教是以教为宗,科学与宗教紧密关联在一起。老陈的朋友、诺贝尔化学奖获得者roger kornberg说,进化是自然界万亿次实验的结果;而以色列著名经济学家robert aumann的说法,也同样教宗融合:即使上帝做桌子的时候,也要用钉子、锤子,进化,就是上帝的锤子。
宗教,无非两个途径:奉爱和智慧。犹太教走的就是智慧道路。他们同时也拥有悠久的争辩传统。如果说佛教靠领悟,那犹太教就靠质疑。当然,我们也可以在质疑中领悟。
此外,老陈也介绍到了“巨书”《塔木德》,讲到了“争论与争论的争论”密释纳 革马拉,还讲到了蛇炉之辨,和哈斯卡拉运动。
犹太教育值得借鉴,但也要灵活借鉴,不仅仅要学习、要褒扬,更要存有他们的“质疑”精神。自然,老陈认为,以色列当代教育,也有它们的隐忧。全民批判性思维,同样会滋生弊端,它导致了以色列从事创新工作的人口的下降。且存在“高科技高,低科技低”的问题。提问式教育培育了少数“爱因斯坦”,也“耽误”了不少人。
关于老陈
看完这期沙龙,你是不是对老陈更加感兴趣了?
那就让我们再了解一次老陈。
陈明键先生1993年毕业于清华大学经济管理学院、1997和1998年分别创办清华紫光投资顾问公司和北京东方高圣控股股份有限公司、清华大学五道口金融学院业界讲师。除此之外,还多次主导国内高增长企业进行多起并购交易。参与过拉法基、中国建材、吉利汽车等国际并购重组项目。此外,陈明键先生还曾是美国斯坦福大学和以色列希伯来大学的访问学者。
老陈的探秘还没有结束,所以,还要请大家继续关注凯发app的高圣沙龙系列!
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高圣沙龙 | 第959期 · 犹太教育探秘-第二探